Mis queridos hermanos y hermanas en Cristo,

El mes pasado volé a Albuquerque, N.M., para la Convención Anual de la Sociedad de Derecho Canónico de América. Asistí no sólo como miembro, sino que fui invitado a presentar un seminario sobre Cuestiones sacramentales relativas a las personas transexuales. Debido al número de personas inscritas para mi sesión, se me pidió que la ofreciera dos veces. El primer día había 160 personas inscritas y el segundo día había 120 inscritas. Dado que en total asistieron a la convención unos 400 miembros, eso significa que casi el 75% de todos los asistentes a la convención asistieron a mis seminarios, lo que indica el gran interés que suscita este tema tan novedoso de la transexualidad.

“Disforia de género” se refiere a una condición psicológica involuntaria que puede no ser deseada y que puede no haber sido actuada nunca, mientras que “transexualidad” es la adopción voluntaria de un estilo de vida transexual. Hay una gran diferencia entre las implicaciones morales y canónicas para una persona que está luchando para hacer frente a la disforia de género de una manera saludable y alguien que ha abrazado un estilo de vida transgénero y no se arrepiente de haberlo hecho. La Iglesia católica trata de acompañar a los primeros en su camino hacia el bienestar espiritual, mientras que llama a los segundos a la conversión y al arrepentimiento con la ayuda de la gracia de Dios.

La disforia de género es una condición psicológica en la que un hombre o una mujer biológicos creen que son del género opuesto o incluso de otro género imaginario. Los defensores de la teoría transgénero sostienen que el género es fluido y no puede limitarse a las categorías binarias o biológicas de masculino y femenino. 

El hecho biológico es que el sexo de un niño al nacer es claramente masculino o femenino, excepto en raros casos de defectos congénitos. En tales situaciones pueden estar indicados cuidados médicos y quirúrgicos moralmente apropiados. Por otra parte, es perjudicial y moralmente objetable introducir una terapia hormonal en previsión de una cirugía de reasignación de sexo en situaciones en las que un niño pueda estar sufriendo disforia de género, es decir, confusión sobre su identidad de género.

La Iglesia enseña que nuestras identidades masculina y femenina forman parte del buen diseño de Dios en la Creación, que nuestros cuerpos e identidades sexuales son dones de Dios, y que debemos aceptar y cuidar nuestros cuerpos tal como fueron creados. Una persona no puede cambiar su sexo biológico. El sexo de un individuo se identifica en cada célula del cuerpo. Una persona debe aceptar y tratar de vivir en conformidad con su identidad sexual determinada al nacer. 

En enero de 2020, publiqué una Política sobre Identidad de Género para la Diócesis de Springfield en Illinois, que incluía una Guía Pastoral para acompañar la política. La Guía Pastoral comienza señalando que es de suma importancia manejar tales situaciones con habilidad y preocupación pastoral gentil y compasiva. También es importante reconocer las dificultades a las que se enfrentan los padres y las familias cuando un hijo o un miembro de la familia que sufre disforia de género. Es probable que los familiares luchen con un sentimiento de confusión, culpa e incertidumbre sobre la mejor manera de apoyar a su ser querido; y se enfrentan a la presión, directa o indirecta, de la cultura imperante para celebrar y reforzar la disforia de género de su ser querido y se sienten obligados a “resolver” el problema cambiando quirúrgica y hormonalmente el sexo biológico de la persona afectada. Sin embargo, estos tratamientos, especialmente en el caso de los niños, son invasivos y perjudiciales desde el punto de vista físico, químico, psicológico, emocional y espiritual. Por el bien de la familia y del ser querido, es imperativo tener clara la realidad de la biología humana como un don de Dios que no podemos cambiar. 

En su Nota doctrinal sobre los límites morales de la manipulación tecnológica del cuerpo humano, el Comité de Doctrina de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos resumió bastante bien la cuestión, diciendo: “La búsqueda de soluciones a los problemas del sufrimiento humano debe continuar, pero debe orientarse hacia soluciones que promuevan verdaderamente el florecimiento de la persona humana en su integridad corporal.”

Que Dios nos conceda esta gracia. Amén.